A eleição de 2026 terminou com a reeleição de Lula, mas depois de um verdadeiro sufoco: Flávio Bolsonaro terminou o primeiro turno à frente e a virada só veio no segundo, o que fez boa parte do campo democrático se perguntar por que um governo com tantas entregas, inclusive em moradia, chegava tão apertado à reta final, e por que parte dos eleitores alcançados por programas sociais e habitacionais não retribuía com o voto.

Penso que a explicação está menos no que se entrega do que no que se explica. Convém separar as coisas, porque a distinção é necessária e republicana: partido, governo e sociedade civil, com seus movimentos sociais, são sujeitos históricos e políticos diferentes, que disputam hegemonia e tensionam a gestão do Estado a partir de lugares distintos. Feita a ressalva, o PT, que já foi muito bom em dialogar pedagogicamente com os trabalhadores do campo e da cidade e com a juventude, e que deve boa parte do que é hoje a essa capacidade, perdeu já faz tempo a capacidade de exercê-la, e talvez também a disposição.

Costumo dizer que, nos anos de governo de Lula e Dilma, prevaleceu uma indisposição que atribuo a certo republicanismo da esquerda brasileira, o de não politizar as políticas públicas. Quando falo em politizar, não falo em partidarizar: partidarizar seria o partido falar de dentro do governo, enquanto politizar é tarefa do PT, dos demais partidos da base e dos movimentos sociais, que devem dialogar com quem foi beneficiado e dizer de onde a política veio. Para não me alongar, descrevo três casos que ilustram essa necessidade.

Por volta de 2014 ou 2015, num encontro durante as férias, perguntei a uma conhecida da família, mulher de uns quarenta e poucos anos, se tinha feito o cadastro no Minha Casa Minha Vida. Ela respondeu que não, que achava que o programa não era para ela, que não tinha o perfil de quem participa dos movimentos de luta por moradia. Expliquei que o programa se destina justamente a quem não tem casa e tem baixa renda, que ela tinha sim o perfil, e a ajudei a descobrir onde fazer o cadastro na cidade em que morava, no interior de Rondônia.

Passado um ano e meio, ela nos ligou feliz da vida para contar que tinha dado sorte, e faço questão de sublinhar a palavra, sorte, de ter ganhado uma casa do programa. Agradeceu muito a mim, pessoalmente, e como eu era então dirigente de um órgão do governo federal, não duvido, embora ela nunca tenha dito, que no fundo ache que mexi os pauzinhos para que fosse sorteada.

O segundo caso é hipotético. Imagine um casal de uns vinte e cinco a vinte e oito anos, ele auxiliar de escritório, ela escriturária, os dois com carteira assinada e uma renda mensal somada de dois salários mínimos e meio, da qual mais de quarenta por cento vai para o aluguel. Ouvem falar de um feirão de casas populares, resolvem visitar e descobrem que, com aquela renda, poderiam acessar o crédito do Minha Casa Minha Vida, mas precisariam dar uma entrada de vinte mil reais, vários meses de toda a renda dos dois.

Deixam então o aluguel e aceitam o convite da sogra para morar de favor na casa dela, onde passam um ano, um ano e meio, aguentando os dissabores de dividir o espaço, os abusos do cunhado, a cunhada que abre a geladeira e leva o que é deles e uma conta de energia que pagam por inteiro, embora o cunhado consuma mais da metade. Depois de uns dois anos, mais ou menos, juntam o dinheiro da entrada, procuram a Caixa, acessam o crédito e compram a casa ou o apartamento. O que dirão esses dois? Que a casa é uma conquista deles, fruto do esforço individual, dos perrengues e do conforto imediato a que renunciaram para garantir a moradia, e que, portanto, é mérito deles.

O terceiro caso também é hipotético. Uma mulher de uns quarenta e poucos anos, com três filhos, vítima de violência e de abandono, porque o marido foi embora e a largou sozinha, mora de favor na casa de outra família, trabalha como empregada doméstica, e no tempo livre vende churrasquinho na porta de uma escola para tentar criar os filhos apesar de tudo. Aos fins de semana, parte desse tempo livre ela dedica à igreja, onde se debruça diante do altar e implora por uma moradia, pedindo a Jesus Cristo que interceda junto a Deus para que lhe dê uma casa, e repete isso seguidamente, porque é a principal demanda da sua vida. Essa mulher é contemplada no Minha Casa Minha Vida, e a explicação que dará é evidente: Deus atendeu as suas orações.

Nenhuma das três interpretações está errada. A primeira teve sorte, porque nem conhecia o crédito, se inscreveu e foi sorteada; o casal se esforçou e conquistou a casa por mérito; a mulher rezou, de fato, e com devoção. O problema é que cada explicação, sendo verdadeira, é incompleta, porque nenhuma delas diz de onde veio o programa.

Os três entram nas casas, recebem a chave das mãos do prefeito ou do governador e fazem festa nos rituais de entrega, onde estão os partidos de direita e de centro-direita do município e do estado, inclusive os que fazem oposição ao governo do PT, candidatos a vereador e a deputado, parlamentares de toda parte, todos celebrando, e onde só não estão o Partido dos Trabalhadores nem a sua militância.

É isso que falta aos governos do PT e, em especial, ao partido, a quem cabe, junto com os partidos da base e os movimentos sociais, politizar esse debate. É preciso dizer àquela mulher que achou que tinha dado sorte, àqueles jovens que se esforçaram e àquela que rezou que a casa chegou até eles porque há mais de quarenta anos existe um movimento social nas ruas brigando por moradia, cujos integrantes já foram presos, já receberam bombas de gás na cara, já foram espancados pela polícia, ameaçados de morte e tiveram suas casas destruídas por ordens judiciais, e que insistiram e lutaram diuturnamente para colocar essa pauta na agenda do governo.

O Minha Casa Minha Vida é resultado da luta popular, da luta das mulheres da cidade e do campo, das vítimas de violência, das que ficaram sem os filhos e sem onde parar, da juventude que se empenhou para conseguir trabalho e renda e poder acessar o crédito, dos movimentos sociais, dos dirigentes, dos partidos, dos parlamentares e de tantos outros.

Quem teve acesso à moradia precisa ouvir que aquela casa não caiu do céu e que não é fruto de uma política pública como se política pública desse em árvore, porque política pública é resultado da luta popular e de um projeto de sociedade da esquerda brasileira, e é isso que está faltando ao Partido dos Trabalhadores.